先生於大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已
而殚精竭思。参互错综，以质於先生，然後知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世
以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝
泛滥於词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三
载，处困　桌取精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生
之道，即之若易，而仰之愈高。见之若粗，而探之愈精。就之若近，而造之愈益无穷。十余
年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其　，或先怀忽易愤　之
心，而远欲於立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，
往往得一而遗二。见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。

    故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考正之。庶无负先生之教云。门人徐爱书。
以下门人徐爱录。