一、本书为普林斯顿大学哲学系教授考夫曼 （Ｗａｌｔｅｒ　 Ｋａｕｆ－ ｍａｎｎ）编著。考夫曼在本书前面写了一篇长文介绍存 在主义各家，体裁接近随笔式，读者读后，恐怕对存在主义 基本观点和各家的重要思想仍然得不到一个系统性的认识。 而本书最大的特点，在于选辑各家的原作，读者们可从原作 中自己去品尝，这是我们译本书的最大理由。
   二、这本书是三人合译的，每人译几个部分；孟祥森译 陀斯妥也夫斯基、齐克果以及雅斯培部分的齐克果与尼采、沙 特部分的“自我蒙骗”、“反犹太者的画像”；刘崎译海德格和 雅斯培大部分；其余的部分是我译的。此外，沙特的“存在 主义是一种人文主义”一文，郑恒雄先生译过，译得很好，这 里只是根据郑先生的译文，参照原文略加重订。
   三、 挚友孟祥森 （原籍河北定兴，台湾大学哲学系毕 业）曾任教于台大哲学系，现隐居台湾东部乡间，著有《耶 稣之茧》、《幻日手记》等思想性散文。翻译齐克果作品《忧 惧之概念》、《死病》、《作为一个作者我的作品之观点》、《齐 克果日记》等书。老友刘崎 （原籍湖南，台湾大学法学院毕

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２ 存 在 主 义

业）早年留英，曾任教于台湾文化学院哲学系，现旅居美国， 翻译尼采作品《悲剧的诞生》、《反基督》、《瞧，这个人》等 书。我们合译的这本书，是根据美国世界出版公司一九五六 年版译出的。译本曾于一九七二年由台北商务印书馆印行，为 便于和大陆读者见面，现由北京商务印书馆重排出版，特此 向北京商务印书馆高崧、武维琴、周子平等几位先生表示感 谢。书中某些专名、术语的译法与大陆不尽相同，这次重排 一仍其旧。

陈鼓应 一九八七年二月　北京